اہم » بنیادی باتیں » کیا روحانی ہونا آپ کو صحت مند بنا دیتا ہے؟

کیا روحانی ہونا آپ کو صحت مند بنا دیتا ہے؟

بنیادی باتیں : کیا روحانی ہونا آپ کو صحت مند بنا دیتا ہے؟
1990 کی دہائی کے آخر سے ، روحانیت اور مذہب کی صحت کے متعلق جو کردار ہے اس کی جانچ پڑتال کے لئے وقف کردہ مطالعات کی تعداد میں ایک دھماکہ ہوا ہے۔ 2001 اور 2010 کے درمیان ، روحانیت صحت سے متعلق رابطے کی تحقیقات کرنے والے تحقیقی مطالعات کی تعداد 1200 سے لے کر 3000 ہوگئی۔

فارماسولوجی میں بہتری اس تبدیلی کی ایک بڑی وجہ ہے۔ چونکہ ہمارے پاس پہلے ہی ہمارے پاس بہت سارے طبی علاج موجود ہیں ، لہذا صحت میں مذہب اور روحانیت کے کردار کی جانچ کرنے میں زیادہ دلچسپی ہے۔

دلچسپی میں اضافے کے باوجود ، مذہب / روحانیت اور صحت کے مابین تعلقات غیر ضروری اور پرکھنا مشکل ہے۔ انسانی جذبات ، سلوک اور عقائد غیر خطوط ، پیچیدہ اور انکولی ہیں۔ خطوطی اعدادوشمار کے طریقے ، جو اس وقت روحانیت سے متعلق صحت سے متعلق تعلق کا اندازہ کرنے کے لئے استعمال ہوتے ہیں ، اس پیچیدہ موضوع کو سمجھنے کے ل tools بہترین ٹولز نہیں ہیں۔

بہر حال ، سیکڑوں مطالعات میں مذہب / روحانیت اور صحت کے مابین ایک مثبت باہمی تعلق ظاہر ہوا ہے۔ آئیے اس ربط کے آس پاس موجود کچھ پیچیدہ امور کو قریب سے دیکھیں۔

تعریفیں۔

ایسوسی ایشن پر نظر ڈالنے سے پہلے ، "مذہب" اور "روحانیت" کی اصطلاحات کی وضاحت ضروری ہے۔

"مذہب ، روحانیت ، اور صحت: ایک جائزہ اور اپ ڈیٹ ،" کے عنوان سے 2015 کے جائزے کے مضمون میں ، کوئینگ نے مذہب کی وضاحت کچھ اس طرح کی ہے۔

مذہب میں عبور سے متعلق عقائد اور عمل شامل ہیں۔ مغربی روایات میں ، ماورائی کو خدا ، اللہ ، ہشیم ، یا ایک اعلی طاقت کہا جاسکتا ہے ، اور مشرقی روایات میں ، ماورائی کو وشنو ، لارڈ کرشنن ، بدھ ، یا آخری حقیقت کہا جاسکتا ہے۔ مذاہب کے پاس عام طور پر زمین پر رویے کی رہنمائی کے لئے اصول ہیں اور موت کے بعد کی زندگی کے بارے میں نظریات۔ مذہب اکثر ایک کمیونٹی کی حیثیت سے منظم ہوتا ہے لیکن یہ کسی ادارہ سے باہر بھی موجود ہوسکتا ہے اور اس کا اطلاق اکیلے یا نجی طور پر بھی ہوسکتا ہے۔

ایک طویل عرصے سے ، یہ فرض کیا گیا تھا کہ مذہبی ہونے کی روحانیت بنیادی حیثیت رکھتی ہے۔ تاہم ، بہت سارے لوگ جو روحانی ہیں مذہبی عقائد پر عمل نہیں کرتے ہیں۔ اس طرح روحانیت کے معنی بدل گئے ہیں۔ ایک بار پھر ، کوینیگ کے مطابق:

تاہم ، روحانیت بہت وسیع ہوگئی ہے ، جس میں نہ صرف وہ افراد شامل ہیں جو گہری مذہبی ہیں ، بلکہ وہ لوگ بھی جو گہری مذہبی نہیں ہیں اور وہ بھی جو مذہبی نہیں ہیں (یعنی سیکولر ہیومنسٹ ہیں)۔ در حقیقت ، روحانیت بڑی حد تک خود سے طے شدہ ہوچکی ہے اور اس کا مطلب تقریبا nearly ہر اس چیز کا ہوسکتا ہے جو کوئی شخص اس کی معنی چاہتا ہے۔

قابل ذکر بات یہ ہے کہ سیکولر ہیومنسٹ انسانی وجود کو اعلی طاقت سے مبرا تصور کرتے ہیں اور اس کے بجائے عقلی خود ، برادری اور سائنس پر توجہ دیتے ہیں۔

اہم بات یہ ہے کہ ، روحانیت کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ، بہت سے لوگوں کے لئے ، روحانیت انسان ہونے کا ایک اندرونی حص isہ ہے اور اس میں دوسروں سے جڑ جانے کا احساس بھی شامل ہے۔ اس سے لوگوں کو ہمدردی اور ان کے آس پاس کے لوگوں کی دیکھ بھال کرنے میں مدد ملتی ہے۔ کسی بیماری کے دوران ، روحانیت خودمختاری کی سہولت اور بیماری کی حدود سے باہر ترقی کو قابل بنا کر صحت یاب ہونے میں مدد فراہم کرسکتی ہے۔

کلینیکل سیٹنگ میں۔

مریضوں کے مقابلے میں ماہرین روحانیت کے بارے میں مختلف نظریہ رکھتے ہیں۔ یہ تضاد ممکنہ طور پر اس تکلیف میں مدد کرتا ہے جو معالجین نے روحانیت کو نگہداشت میں شامل کرنے کے ساتھ درپیش ہے۔ اگرچہ دونوں معالجین اور مریض روحانیت کے معنی پر یکساں فہم کا اظہار کرتے ہیں ، بیماری کی بازیابی میں روحانیت کے کردار کو مختلف انداز میں دیکھا جاتا ہے۔ بی ایم سی سائکیاٹری میں شائع ہونے والے 2016 کے مطالعے سے درج ذیل اقتباس پر غور کریں۔

موکلین [مریض] دوسروں اور مذہب کے ساتھ رابطوں کو محبت ، نگہداشت ، اور قبولیت کی اپنی داخلی ضروریات کی تکمیل کے ذرائع کے طور پر سمجھتے ہیں۔ یہاں تک کہ ان میں سے کچھ نے اپنے آپ کو فراہم کنندہ کے طور پر دیکھا جو دوسروں کی مدد کے لئے اپنے تجربات استعمال کرسکتے ہیں۔ دوسری طرف پیشہ ور افراد [صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والے] ، ان رابطوں کو زیادہ کارآمد سمجھتے ہیں ، جیسے مؤکلین دوسروں سے معاشرتی مدد حاصل کرسکتے ہیں ، جس کے نتیجے میں وہ اپنے ذہن اور علامات کو مستحکم کرسکتے ہیں۔

طبی ترتیبات میں ، روحانیت کی اصطلاح کو مذہبیت پر ترجیح دی جاتی ہے کیونکہ مریض روحانیت کی وضاحت ایسے انداز میں کرسکتا ہے جو ذاتی معنی کو سمجھے۔ روحانیت متنوع عالمی مناظر کے ل catch ایک کیچ آؤٹ کا کام کرتی ہے۔ تاہم ، طبی مطالعات میں ، روحانیت کی گنجائش موجود ہے۔ جبکہ ، مذہبی اشارے کے ساتھ زیادہ وضاحت موجود ہے۔ بہر حال ، نماز ، دینی خدمات میں حاضری جیسی چیزوں کی مقدار درست کی جاسکتی ہے۔

آسانی اور وضاحت کے ل this ، اس مضمون میں ، ہم کوینیگ کی تجویز کردہ مخلوط اصطلاحات کو اپنائیں گے: مذہب / روحانیت۔

مثبت ایسوسی ایشن

ادبیات کے جائزے میں ، کوئینگ نے اس بات کا خلاصہ کیا کہ صحت اور مذہب / روحانیت کے مابین وابستگی کا تعین کرنے کے ل he انھوں نے اور اس کی ٹیم نے 2010 سے پہلے شائع ہونے والے 3300 مطالعات کی جانچ کی۔ کوینگ کا سروے وسیع تھا اور اس میں ذہنی ، معاشرتی ، طرز عمل اور جسمانی صحت شامل ہے۔

مندرجہ ذیل جدول نے مشاہداتی مطالعات کے نتائج کو اجاگر کیا ہے جو کوینگ اعلی معیار کے حامل ہیں: مناسب تحقیقاتی ڈیزائن ، طریقوں ، اقدامات ، شماریاتی تجزیوں اور تشریحات کے ساتھ گتاتمک مطالعات۔

حالت۔مثبت ایسوسی ایشن کے ساتھ مطالعہ کی تعداد
بہتر بہبود82٪
بہتر معنی اور مقصد۔100٪
خود اعتمادی میں اضافہ68٪
امید میں اضافہ50٪
امید میں اضافہ73٪
پریشانی میں کمی57٪
خودکشی میں کمی80٪
افسردگی میں کمی67٪
الکحل کی زیادتی کم ہوئی۔90٪
منشیات کی زیادتی کم86٪
ورزش میں اضافہ76٪
بہتر غذا۔70٪
کولیسٹرول کم ہوا۔56٪
سگریٹ تمباکو نوشی میں کمی90٪
کورونری بیماری میں بہتری۔69٪
اموات میں کمی۔66٪
کارڈی ویسکولر فنکشننگ میں بہتری۔69٪
اعلی معیار کے مطالعے سے مذہب / روحانیت کے رشتے۔

2010 سے پہلے شائع شدہ مطالعات کو دیکھنے کے علاوہ ، کوئینگ نے حالیہ تحقیق میں مذہب / روحانیت اور صحت کے مابین ایسوسی ایشن کو بھی دیکھا۔

ذہنی دباؤ

کولمبیا یونیورسٹی میں ہونے والی ایک تحقیق میں ، نفسیاتی وبائی امراض کے ماہر افراد نے ڈپریشن کے اعلی خطرے میں شریک افراد کی جانچ پڑتال کے لئے ایک ساختی ایم آر آئی کا استعمال کیا۔ اس سے قبل ، ان محققین نے پایا کہ ان لوگوں میں افسردگی پیدا ہونے کا خطرہ 90 فیصد کم ہے جن میں مذہب / روحانیت بہت اہم ہے۔ یہاں انہوں نے پایا کہ پرانتیکس کے بڑے حصے (اعلی دماغی فعل کے لئے ذمہ دار) دونوں نصف کرہ پر پھیلا ہوا تناؤ کے اعلی خطرہ میں شریک افراد میں دبلے ہوئے تھے۔ تاہم ، وہ لوگ جو مذہبی / روحانی تھے کم cortical پتلا مظاہرہ.

اگرچہ اس مطالعے سے یہ ثابت نہیں ہوا کہ مذہب / روحانیت سے کم کارٹیکل پتلا پن پڑتا ہے ، لیکن محققین نے یہ قیاس کیا کہ مذہب / روحانیت نے افسردگی سے بچنے میں مدد فراہم کی۔

خودکشی۔

ایک تحقیق میں پتا چلا ہے کہ 20،014 بالغ افراد میں سے 15 سال تک ، خودکشی کا خطرہ ان شرکاء میں 94 فیصد کم تھا جنہوں نے سال میں کم سے کم 24 بار مذہبی خدمات میں شرکت کرنے والوں کے مقابلے میں کم بار اس طرح کی خدمات میں شرکت کی۔ محققین تجویز کرتے ہیں کہ مذہبی خدمات میں کثرت سے شرکت کرنا طویل المیعاد خود کشی سے محفوظ رہ سکتا ہے۔

بےچینی۔

2010 کے بایلر مذہب سروے کے تجزیے کی بنیاد پر ، محققین نے دریافت کیا کہ 1511 جواب دہندگان میں ، خدا سے محفوظ لگاؤ ​​رکھنے والے افراد ، جو نماز میں مشغول تھے ، کم تشویش کی علامات کا سامنا کرنا پڑا۔ خدا سے عدم تحفظ کے ساتھ ان لوگوں میں ، نماز کا تعلق بڑی تعداد میں بےچینی کے علامات سے تھا۔ اس دریافت کو متعدد دیگر مطالعات سے بھی تقویت ملی ہے۔

سسٹک فائبروسس

سسٹک فائبروسس کے ساتھ چلنے والے 46 نوعمروں کے ایک چھوٹے سے حص Inے میں ، جس کی پانچ سال تک پیروی کی گئی ، محققین نے پایا کہ اعلی مذہبی معاشرتی مقابلہ ، جیسے نماز کی مجالس اور چرچ کے نوجوان گروہوں میں شرکت ، غذائیت کی حیثیت میں نمایاں طور پر کم کمی کے ساتھ وابستہ ہے ، پھیپھڑوں کے فنکشن میں سست کمی ، اور ہسپتال میں سال میں کم دن گزارتے ہیں۔ خاص طور پر ، مثبت مذہبی مقابلہ کرنے والے افراد نے اسپتال میں سال میں اوسطا religious تین دن گزارے جبکہ اس کے مقابلے میں کم مذہبی مقابلہ کرنے والے افراد میں کم سے کم 125 افراد ہر سال 125 دن گزارتے ہیں۔

بظاہر ، مثبت مذہبی مقابلہ نے افسردگی اور تناؤ کے خلاف حمایت اور تحفظ کا کام کیا۔ مزید برآں ، ایسے نوعمر افراد جنہوں نے اس طرح کی مذہبی / روحانی سرگرمیوں میں حصہ لیا وہ صحت کے مثبت سلوک میں مشغول ہونے اور طبی خدمات کا مناسب استعمال کرنے کا زیادہ امکان رکھتے تھے۔

ایچ آئی وی

میامی یونیورسٹی کے محققین نے ان لوگوں کی پیروی کی جو دو سال سے ایچ آئی وی مثبت تھے اور خون میں وائرل بوجھ کی سطح کی پیمائش کرکے ایچ آئی وی کی ترقی کا اندازہ لگایا۔ محققین نے کسی عزیز کی موت (یا ، سوگوار) یا طلاق کے بعد وائرل بوجھ میں اضافہ دیکھا۔ انھوں نے پایا کہ مذہب / روحانیت میں اضافہ ہوا ہے اور کسی تکلیف دہ واقعے کے بعد بیس لائن سے وائرل بوجھ میں تھوڑا سا اضافہ ہونے کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ قابل غور بات یہ ہے کہ محققین نے اینٹیریٹروائرل ادویات اور بیس لائن وائرل بوجھ پر قابو پالیا۔

دوسرے لفظوں میں ، ان معاملات میں جہاں سبھی برابر تھے ، ایچ آئی وی- مثبت شریک افراد جو زیادہ مذہبی / روحانی تجربہ کار تھے چھوٹی بڑھتی ہوئی وائرلیس بوجھ میں - جو ایچ آئی وی کی زیادہ محدود نشاندہی کرتا ہے life ایک اہم زندگی کے تناؤ کے بعد جو مذہبی / روحانی نہیں تھے .

آئی سی یو کیئر

متعدد حالیہ مطالعات میں سنگین یا عارضی بیماری سے نمٹنے والوں کی روحانی ضروریات کا جائزہ لیا گیا ہے۔ خاص طور پر ، کریٹیکل کیئر میڈیسن میں 2014 میں شائع ہونے والے ایک مطالعہ میں ، جانسن اور ساتھیوں نے پایا کہ 275 خاندانی ممبروں کے درمیان ، روحانی نگہداشت کی زیادہ سرگرمیوں اور چیپلین کے ساتھ زیادہ سے زیادہ گفتگو کے نتیجے میں آئی سی یو کی دیکھ بھال سے خاندانی اطمینان میں اضافہ ہوا اور مجموعی فیصلے سے خاندانی اطمینان میں اضافہ ہوا۔ سازی۔

ایک متعلقہ نوٹ پر ، ڈانا فربر کینسر انسٹی ٹیوٹ کے آنکولوجی محققین نے پتہ چلا کہ چیلین اور صحت کی دیکھ بھال کرنے والے افراد کینسر کے مریضوں کی روحانی ضروریات کو حل کرنے میں خاصی کمی محسوس کرتے ہیں۔ مجموعی طور پر ، کمی کی روحانی نگہداشت زندگی کے آخری ہفتہ کے دوران زندگی میں طویل مداخلتوں میں اضافے سے منسلک تھی ، جو ان مریضوں کے مقابلے میں دو سے تین گنا لاگت کا خاتمہ ہوا جس کی روحانی ضروریات پوری ہوئیں۔

تحقیق کی حدود۔

اس لٹریچر میں ان نتائج کا تقاضا ہوا ہے جو مذہب / روحانیت کو بہتر صحت سے جوڑ دیتے ہیں۔ تاہم ، ہمیں اس طرح کے مطالعے کی واضح حدود کے ساتھ یہ زبردست مثبت نتائج کا اہل ہونا چاہئے۔ یعنی ، وجہ ality یا یہ دعوی کہ مذہب / روحانیت کا بہتر صحت میں براہ راست نتیجہ ہے — مضحکہ خیز ہے۔

مثال کے طور پر ، بہت سارے مطالعے سے معلوم ہوا ہے کہ دینی خدمات میں شرکت افسردگی کی کم فریکوئنسی سے وابستہ ہے۔ کچھ لوگ اس بات کا مطلب یہ سمجھتے ہیں کہ مذہب افسردگی سے بچاتا ہے۔ تاہم ، اس بات کا بہت امکان ہے کہ افسردہ افراد جو دینی خدمات میں مکمل طور پر جانا چھوڑ دیں۔ بہت سارے مطالعات جو دینی خدمات میں بڑھ چڑھ کر شرکت اور افسردگی میں کمی کے درمیان وابستگی کا سامنا کرتے ہیں ، وقتی طور پر خدمت کی حاضری اور افسردگی کے مضبوط اقدامات کا فقدان ہے تاکہ واقعتا ca کسی بھی وجہ سے امور کی کوئی سمت قائم ہوسکے۔ اہم بات یہ ہے کہ کراس سیکشنل ڈیٹا ، یا اعداد و شمار ایک وقت میں ایک ہی نقطہ سے لیا گیا ، وجہ کو قائم کرنے کے لئے بیکار ہیں۔

معالجین کے لئے ٹیک ویز۔

تو ہم اس ڈیٹا کو کس طرح استعمال کریں ">۔

یہاں کچھ ممکنہ طریقے یہ ہیں کہ معالجین اپنی دوائیوں کے عمل میں مذہب / روحانیت کو بہتر طور پر شامل کرسکتے ہیں۔

  1. معالجین مریض کے انٹرویو میں مذہبی اور روحانی تشخیص کے استعمال کو شامل کرسکتے ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ اس تشریحی ٹولس ، جیسے اسپرٹیوئل ہسٹری ، فیٹ ، ہاپ اور رائل کالج آف سائکائٹرسٹس آلات تیار کیے گئے ہیں ، اس واضح مقصد کے لئے تیار کیے گئے ہیں۔ جب کوئی مذہبی یا روحانی تاریخ لیتا ہے تو ، معالجین کو بات چیت اور لچکدار لہجے کے ساتھ ساتھ مریضہ مرکزیت پر بھی عمل کرنا چاہئے۔
  2. ایک بار معالج کے ذریعہ پہچان جانے کے بعد ، پیچیدہ روحانی تکالیف یا مذہبی مشکلات کے معاملات مناسب مذہبی مشیر ، روحانی مشیر ، پادری فرد ، یا ایماندار رہنما کے حوالے کیے جا سکتے ہیں۔
  3. ان لوگوں کے ساتھ جو قابل قبول ہیں ، نفسیاتی علاج جو مذہب / روحانیت کو شامل کرتے ہیں وہ کارآمد ثابت ہوسکتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، ان مریضوں میں روایتی علمی سلوک رواج تھراپی کے مقابلے میں عیسائی علمی روابطی تھراپی زیادہ موثر ثابت ہوئی ہے۔ مزید برآں ، مسلمان پر مبنی سائکیو تھراپی بھی سوگ ، افسردگی اور اضطراب میں مبتلا مسلمان مریضوں کے لئے فائدہ مند ثابت ہوئی ہے۔ ایسے مریضوں کے لئے جو روحانی ہیں لیکن مذہبی نہیں ، ذہنیت کی مداخلت سے فائدہ ہوسکتا ہے۔
  1. معالجین مریضوں کو زیادہ قبول کر سکتے ہیں جب یہ مریض بیماری کی بازیابی کے دوران مذہب / روحانیت میں دلچسپی کا اظہار کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، علمی خسارے والے مریضوں کو تجریدی تصورات پر گفتگو کرنے میں دشواری ہوسکتی ہے۔ بہر حال ، صحت کی دیکھ بھال کرنے والوں کو مریض کی ضروریات کو سمجھنے کی کوشش کرنی چاہئے یہاں تک کہ ان ضروریات کو خاص طور پر موافق نہ سمجھا جائے۔
  2. معالجین کو اس نقطہ نظر سے دور ہونا چاہئے کہ مذہب / روحانیت کو علامات کو "ٹھیک" کرنے اور کمزوری کو دور کرنے کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے۔ اس کے بجائے ، معالجین کو یہ سمجھنا چاہئے کہ جو مریض روحانی / مذہبی ہیں وہ اکثر دوسروں کی مدد کرنا چاہتے ہیں اور دینا چاہتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں ، جب مریض مریضوں کا علاج کرتے ہیں تو معالج طاقت اور قابلیت پر مبنی نقطہ نظر اپنا سکتے ہیں۔ دوسرے الفاظ میں ، معالج مریض کو یہ سمجھنے میں مدد کرسکتا ہے کہ مذہب / روحانیت کو دوسروں کی مدد کے لئے کس طرح استعمال کیا جاسکتا ہے۔ شاید صحت کے حوالے سے مذہب / روحانیت کے فوائد زیادہ سرجیکل اور کردار کی فراخدلی سے حاصل ہوں۔ مزید یہ کہ ، جب مریض مذہب / روحانیت کے لئے رفاہی روش اپناتے ہیں تو ، دوسروں کے ساتھ ان کا ربط پیدا ہوجاتا ہے۔
    تجویز کردہ
    آپ کا تبصرہ نظر انداز